با سلام، چند پرسش از بنیانگذار که ضرورت پاسخ گویی به آن را خوانندگان باید ارزیابی کنند:
1- اگر ده سال عقب افتادگی جریان و هشت سال زندانی ظلم است، برای پرهیز از ظلم پذیری چه اقدامی انجام شده است؟
2- چرا پس از پنج سال، هیچ گزارش دقیقی از رخدادهای ضد حقوق بشری دوره زندان منتشر نشده است؟
3- برای مقابله با جنگ روانی دشمن در مورد اصالت بنیانگذار، چرا جزییات شکنجه‌ها انعکاس پیدا نمی‌کند؟
4- ظلم‌هایی که در زندان به بنیانگذار شد، هنوز برای دیگران در حال تکرار است، چرا اقدام افشاگرانه و آگاهی رسانی نمی شود تا سند محکومیت آمران شود؟
5- آیا ملاحظه‌ای در کار است که تمام اقدامات حکومت در امحای پژوهش‌ها و تخلف‌ها نادیده گرفته می‌شود؟ آیا شهادت همراهان بنیانگذار برای افشا کافی نیست؟ آیا مجموعه‌ای که سال‌ها عمر خود را صرف این جریان کرده‌اند، حق دانستن ندارند؟
6- این جریان که سال‌ها در جهت روشنگری مردم ایران برای رهایی از خرافات گام برداشته است، اکنون که بنیانگذار در کشوری آزاد است چه گام مهمی در این زمینه برمی‌دارد؟
7- کدام جریان را می‌شناسید که چهل نفر از پیروان آن داوطلبانه مراجعه و اعلام کنند مشمول احکام بنیانگذار هستند و همه دستگیر و محکوم شوند؟ آیا پاسخ این پیروان مماشات در مورد ظلم‌هایی است که روا داشته شده است؟
8- چه ارزیابی از دلیل فروکش شور و ایثار جمعیت قابل توجهی از معرفت‌جویان وجود دارد؟ چرا این گروه دیگر مانند قبل پی‌گیر فعالیت‌های جریان نیستند؟
9- چرا نحوه تایید اصالت بنیانگذار توسط کمیسیون آزادی ادیان امریکا و عفو بین‌الملل منتشر نمی شود؟
10- چه اقدام حقوقی انجام شده است که با وجود صدور قرار منع تعقیب برای بنیانگذار، هنوز این جریان در کشور ممنوعه است؟
11- اگر حقوق هشت میلیارد انسان آن است که بدانند با اتصال چه ارتقای کیفی خواهند داشت، چه اقدامی برای تبیین این شاخص در حقوق بشر انجام شده است؟
12- اگر این مکتب، تعریف جامعی از مفهوم جهانی صلح دارد، کدام اقدام بین‌المللی برای رسمیت بخشیدن به آن انجام شده و کدام گزارش از این عملکرد ارائه شده است؟
13- در سال 2012 پیش‌بینی شد با اصابت آگاهی با زمین، شاهد تحولاتی اساسی‌تر از آن چه رخ داد باشیم. اما هشت سال توقف همه فعالیت‌های جریان ثابت می‌کند بدون بنیانگذار، هیچ اقدامی توسط شاگردان میسر نیست. با گذشت بیست سال از آموزش عمومی این جریان، با وجود تعاریفی که از استقلال افراد در این جریان ارائه شده است، چرا شاگردان مجموعه مستقل نیستند؟
14- با وجود افراد متعددی که از مجموعه اخراج می‌شوند، چرا هیچ شاگردی مورد تایید بنیانگذار قرار نمی‌گیرد؟ آیا کسی هست که به عمق مفاهیم ارائه شده توسط بنیانگذار پی برده باشد؟
15- یکی از راه‌های ارتباطی بنیانگذار با معرفت‌جویان، اطلاعیه‌هایی است که در رسانه‌های اجتماعی انتشار پیدا می‌کند. آیا میزان نفوذپذیری، شفافیت، رسایی و اثربخشی این اطلاعیه‌ها بررسی شده است و آیا نتیجه، مورد تأیید بنیانگذار است؟
16- با توجه به فعالیت‌های علمی منعکس شده در سایت کازمواینتل، به نظر می‌رسد حضور در وبینارها برای تبیین فعالیت‌های تخصصی برای عموم است. دستاورد وبینارها چه بوده است؟ چه طرحی برای بهبود برگزاری آن وجود دارد؟ چرا تدبیری برای مخاطبانی که به حواشی و طرح موضوعات تکراری و شخصی و مشمول قانون علف هرز می‌پردازند یا حضور سیاهی لشکری دارند، نمی‌شود؟
17- آیا گفت‌وگوهایی مانند برنامه گفت‌وگوی بنیانگذار در برنامه پرگار بی‌بی‌سی با طراحی قبلی انجام شد؟ آیا بنیانگذار از بازتاب آن رضایت دارد؟ آیا در این مورد از افراد مجموعه نظرسنجی شده است؟
18- بنیانگذار سال 1385 طی ملاقات با دکتر مبشر توانست نظرات وی را در بخشی تغییر دهد، چرا طی چندین سال حضور در کشوری آزاد، هیچ ملاقات یا مناظره‌ای از ایشان با یک شخصیت علمی منتشر نشده است؟
19- چرا به رغم حضور در کنفرانس‌های جهانی، تئوری‌ها انعکاسی در دنیای علم ندارد و هیچ شخصیت دانشگاهی تا کنون به نقد این تئوری‌ها نپرداخته است؟
20- اندیشمندانی در جهان به موازات این جریان به طرح نظریه‌هایی پرداخته‌اند که یا مشترکات دارد یا مفاهیم را با رویکردی دیگری ارائه کرده است. ارتباط با این اندیشمندان بدون شک در یافتن چهره جهانی موثر است. چرا چنین ارتباطاتی برقرار نمی‌شود؟
21- آیا نسبت استقبال از دوره‌های آموزشی ارائه شده در سایت آکادمی، با دوره‌هایی که دهه‌ی هشتاد ارائه می‌شد، مورد ارزیابی قرار گرفته است؟ از مجموعه ثبت نام کنندگان، چند درصد مباحث را پی‌گیری می‌کنند؟ کدام نظرسنجی در مورد میزان برقراری ارتباط شاگردان با ویدئوها وجود دارد؟ بنیانگذار، چه نقد و تحلیلی نسبت به این تفاوت دارد؟
22- شیوه و محتوای ارائه شده در آکادمی چه هدفی را دنبال می‌کند؟ تنها ثبت مالکیت معنوی؟ منبع‌سازی و زمینه‌سازی برای ایجاد رشته دانشگاهی؟ پس چرا به شیوه دانشگاهی و با اسلوب استاندارد ارائه نمی‌شود؟ چرا نظریه‌های بنیانگذار مخلوط با علم ارائه می‌شود؟
23- آیا دلیل مبهم‌گویی مباحث، جلوگیری از سرقت علمی است؟ آیا در خصوص مستندهای تصویری ارائه شده، نظرسنجی شده است که چند درصد افراد چه بخشی از آن را متوجه شده‌اند؟
24- آیا اصطلاحات ساخته شده توسط بنیانگذار، ثبت مالکیت معنوی شده است؟ آیا این اصطلاحات به صورت دقیق و علمی، حد و مرز هر کدام تعریف شده‌اند؟ آیا به مرجع رسمی بین‌المللی ارائه شده‌اند تا تایید علمی دریافت کنند؟
25- آیا بررسی دقیقی بر معرفت‌جویان انجام شده است که چه میزان از عمق معنی هر اصطلاح در این مکتب را درک کرده‌اند؟
26- آیا شیوه برگزیده شده توسط بنیانگذار برای تعریف نحوه پیدایش کیهان توانسته است دنیای علم را متقاعد کند؟
27- یکی از نقدها به این جریان، ارائه مخلوط علم و فلسفه و عدم رعایت شیوه‌های ارائه علمی است. این نقد چه میزان وارد است و پاسخ آن چیست؟
28- متقاعد کردن یک شخصیت علمی توسط بنیانگذار که در حال طرح هزار تئوری علمی دارد برای اهداف مجموعه کارسازتر است یا طرح موضوعات دقیق علمی برای عموم با سطح آگاهی معمولی؟ بنیانگذار تصمیم دارد کدام رویه را پیش بگیرد؟
29- به نظر می‌رسد، بنیانگذار در آکادمی سعی دارد دنیای علم را برای پذیرش رویکردهایی متقاعدکند. اگر دنیای علم با این تئوری‌ها آشنا شود، چه تغییری در رویه‌اش ایجاد خواهد شد؟ آیا ترسیم دقیق این وضعیت، به پیش برد اهداف کمک نمی‌کند؟
30- برخی افراد به جرم نقض امانت داری از مجموعه اخراج شده‌اند. در حالی که مرجع شفافی وجود ندارد تا مرز نظریه‌های بنیانگذار با دیگر تئوری‌های ارائه شده در جهان را مشخص کند و ثابت کند هر فرد چه میزان از نظریه‌های منحصر به فرد بنیانگذار استفاده کرده و چه تخلفاتی را مرتکب شده است.
31- آیا بنیانگذار، دوره‌هایی را برای کارشناسان حوزه‌های علمی ارائه می‌کند؟ تا کنون کدام متخصصان علمی به نقد تئوری‌های بنیانگذار پرداخته اند؟
32- کدام گام‌ها در جهت اثبات علمی قابل ارائه و رسمیت در دنیای پزشکی یا فیزیک با مستندسازی دستاوردهای بیست سال آثار درمانی برداشته شده است؟
33- هدف‌گذاری اولیه‌ی این جریان توسط بنیانگذار، موضوع کمال بوده است. آیا ارتباط کیهان‌شناسی با کمال برای مخاطب عام تبیین شده است؟
34- بحران کرونا، بسیاری از دستاوردهای علمی را محک زد. نقش فرادرمانی در این پاندمی چه بود و چه گزارشی از آن منتشر شده است؟
35- اگر این جریان را به عنوان یک جنبش معنوی می‌پذیرید، دستاورد جنبش تا کنون چه بودده است؟ معنای کشف شده چگونه به جهان انتقال داده شده است؟ این جریان تاکنون چند غیرایرانی را جذب کرده است؟
36- آیا صرف اخراج روان‌شناسانی که به اختلاط مباحث پرداختند، ذهن مخاطبان نسبت به نوع خیانت در امانت ایشان را آگاه کرده است؟ آیا جای روشنگری تخصصی در این مورد و آموزش تخصصی دلیل خطای ایشان خالی نیست؟ آیا طرفداران این روان‌شناسان با یک اطلاعیه متقاعد ذهنی شدند یا بسیاری، این مجموعه و بنیانگذار را طرد کرده‌اند؟ آیا هدف اولیه، تقویت قدرت تشخیص عموم، نبوده است؟ آیا صرف بیان این که حلقه افزودنی ندارد، کافی است؟ چرا پوزیشن‌هایی که برخی حلقه‌ها دارند، افزودنی به حلقه‌ها نیست؟ صرف بیان این که تمرکز بر چاکرا موجب آلودگی است، معرفت‌جویان را متقاعد می‌کند؟
37- یکی از روان شناسان اخراجی، دکلمه همراه با موسیقی برای شاگردان خود ارسال می‌کرد تا هنگام اتصال گوش دهند. آیا معرفت جویان متقاعد شده اند چرا این عمل نتایج منفی دارد؟ آیا می‌دانند تفاوت آن با گوش دادن اذان بنیانگذار هنگام اتصال چیست؟
38- یکی دیگر از روان شناسان اخراجی، چندین دوره‌ی شش جلسه‌ای برای معرفی واکنش دفاع روانی یا من مادر دوم طراحی و ارائه می‌کرد. آیا معرفت‌جویان می‌دانند این کار چرا خلاف است؟
39- در حال حاضر روان‌شناسی که خود را مربی مجموعه می‌داند و ویدئوهای بنیانگذار را برای شاگردانش ارسال می‌کند، هنگام اعلام پاکسازی، با ظرف آب نمکی که کنارش می‌گذارد موجودات را تهدید می‌کند. او مشهور نیست که اخراج شود. شاگردان وی چگونه باید آگاه شوند؟
40- آیا بررسی و آماری از میزان مراجعه افراد مجموعه به ویدئوهای بنیانگذار وجود دارد؟ آیا تحلیل علمی در مورد حجم بازدیدها انجام شده است؟
41- در حال حاضر، چه نظارتی بر دریافت کنندگان مدرک مربی‌گری وجود دارد و مدرک اعطایی از سوی بنیانگذار، به چه کاری می‌آید و افراد چگونه باید برای دریافت آن متقاعد شوند؟
42- چرا پس از بیست سال آموزش عمومی، هنوز یک ویدئوی جامع در معرفی تئوری‌های اصلی و اولیه یا طب مکمل‌ها برای مخاطب ناآشنا وجود ندارد؟
43- برای انبوهی از مخاطبان که با سوء تبلیغات، نسبت به جریان، ذهنیت منفی دارند چه محصول رسانه‌ای متمرکزی ارائه شده است؟
44- میزان ریزش در مجموعه چه قدر ارزیابی می‌شود؟ آیا دلیل ارائه شده توسط بنیانگذار، مورد پذیرش افراد مجموعه قرار گرفته است؟ این جریان بدون اقبال وسیع، نقیصه‌ای نخواهد داشت؟ در اهداف جهانی مجموعه، وضعیت و نقش معرفت‌جویان کنونی چطور ارزیابی می‌شود؟
45- آیا افرادی که بخش عظیمی از عمر و ثروت و امنیت و توان ذهن خود را معطوف این جریان کرده‌اند حق این پرسش‌ها را دارند؟